Luego de la conquista del Tawantinsuyo, la estructura social cambió radicalmente, en este hito se atenderá la perspectiva con la cual los españoles nos conquistaron y cómo se reestructuró a la sociedad indígena para convertirla en un mecanismo basado en la explotación. Se debe contraponer la sociedad que había actualmente en España durante el período de conquista con la sociedad incaica a fin de poder evaluar el impacto de la reestructuración y cambios sociales fuertes que se dieron durante esta época. Así mismo, se evaluará los mecanismos de control social, así como, la cultura que surgió a partir de la combinación de dos puntos de vista distintos. Por otro lado, también se analizará la integración de la sociedad negra en la sociedad. El período a evaluar será la etapa tardía colonial cuando el control social ya estaba establecido. En este periodo, las variables sociales se mantuvieron constantes hasta la idea de independencia que ocurrió durante la década de 1820.
La estructura social y económica en España estaba apoyada sobre pocas personas. En el reino de Castilla el 3 - 4% de la población tenía el 97% de la tierra y era utilizada para el comercio de lana en su mayoría. La mentalidad rentistas cuyas raíces se implantaron fuertemente en el virreinato fue fundado durante la reconquista. Fue el producto de agudos conflictos vividos entre los cristianos, judíos y musulmanes que culminaron en un antisemitismo (racismo contra los judíos). El trabajo productivo fue visto como deshonroso por ser "cosa de judíos". Esto afectó tanto a España, como al virreinato más tarde, ambas basada en el honor de las personas. El indio americano fue seguramente visto como un judío. Existen textos que mencionan que la diferencias entre el judío propio de España y el judío (indio americano) eran diferentes, el indio era conquistado y por lo tanto subordinado mientras que el judío fue a España a conquistar y por lo tanto subordinante .en este contexto la iglesia jugó un papel importante y se fundó la alianza iglesia-estado la cual convivió hasta inicios de la independencia. La iglesia dio el impulso espiritual por la cual se debería de reconquistar a la patria española y más tarde dio el impulso o más bien un motivo más por la cual se debió de conquistar América.
La estructura económica y social de imperio inca fue desarticulada a la llegada de los españoles paulatinamente durante el virreinato. El español descabezó la sociedad incaica sin saber cual iban a poder ser sus consecuencias a largo plazo, sin bien a corto plazo la economía y estructura económica seguía en pie por inercia social, a largo plazo se destruyó y quedó poco de lo que hoy se conoce como redistribución y reciprocidad basada en el parentesco. La explotación del indio una vez llegada los españoles fue paulatinamente en aumento hasta llegar a un estado crítico donde el indígena plantea su propia independencia con la revolución de Túpac Amaru, que finalizó sin ninguna ventaja. Más bien fue el detonante de el quiebre total de la sociedad indígena al darle razones a los criollos y españoles de no confiar más poder del necesario para la explotación a los indios. Antes de la revolución de Túpac Amaru la condición de indio no significaba pobre, existían indios más ricos que los propios españoles. Eso indica que el indio no era un ente pasivo a la conquista ni a la explotación. Como todo ser humano también sacó ventaja del sistema virreinal. Sin embargo, explicaremos cuales fueron esos métodos eficaces que el español y que la propia organización andina concedió al español para la explotación del indio. En un primer plano, la sociedad andina estaba dividida en ayllus que no tenían ninguna relación entre sí, esto facilitó al español controlar las revoluciones posibles las cuales como máximos podrían llegar a ocupar un ayllu. Aun así los ayllu eran muy grandes para poder ser dominados, según datos históricos el ayllu más pequeño eran alrededor de 2000 personas. Aquí es donde jugó un papel importante la despoblación de los ayllu como consecuencias de las pestes que ocurrieron durante todo el virreinato. Aunque estas pestes no pudieron ser planeadas fueron el estabilizador de la relación entre la población blanca (criollo o europeo) e indígena lo cual brindó más seguridad ante rebeliones pero así mismo, la preocupación de estar perdiendo mano de obra a explotar. Los españoles utilizaron un mecanismo ya establecido de producción y distribución al cual le puso una cabeza europea. Este sistema se estableció durante gran tiempo, hasta aún después de la independencia. La única forma sencilla de obtener riqueza era mediante la explotación (economía del saqueo). Como se vio líneas arriba ya se sabe por qué ocurrió esto (el trabajo productivo se veía deshonroso y esto era dejado a los indígenas).
Con la llegada del virrey Toledo, se implantaron reformas que permitieron explotar más eficientemente al mundo andino y en todo caso lo que quedó de ello una vez implantada las reformas. La agrupación de los ayllu en asentamientos que permitían una mejor recolección del tributo y mano de obra permitió por primera vez la integración de la sociedad andina por elementos en común como fueron el abuso y la explotación española. Es así que por ejemplo se formo grupos anticoloniales indígenas como el Taki Onqoy. El pago del tributo en moneda generó una económica andina doble, por un lado, en el lado interno del ayllu se mantenía el trueque mientras que del ayllu de afuera se creó la compra/venta de productos. Además se rompió la cadena de auto subsistencia que poseía el sistema andino.
A continuación se mencionan los cambios que se ejerció en la sociedad en general que persisten hasta la actualidad
· Desde el plano social, el racismo indígena y en general entre las diferentes personas (con la llegada de los negros) se fundó durante estos períodos y es una de la características que ha quedado en la sociedad peruana o latinoamericana en general
· Desde el aspecto religioso, el mestizaje ha sido muy claro, ya que en la actualidad muchas celebraciones religiosas tiene elementos cristianos y elementos andinos. Es una de los pocos mestizajes que aun están en proceso en el Perú. El aspecto social y religioso, a diferencia de aspectos económicos o políticos, son aspectos lentos ya que cambian a la personas en sí y no a sus condiciones de vida.
· Desde el aspecto político quedó la imagen del inca como la imagen de perfección, el cual logr’o combinar perfectamente a la sociedad andina y se estableció el inicio de los pueblos, estados y ciudades como hoy se conocen perdiendo como consecuencia la organización territorial andina que aprovechaba mejor la geografía y los productos, así mismo se introdujo nuevos productos importados de Europa.
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